殡葬改革就是要以转型发展为主线，以跨越发展为目标，顺应时代发展大势和特征，深刻阐明殡葬面临的机遇和挑战，坚持殡葬改革不动摇，促进殡葬事业发展不停步，提高殡葬服务水平不放松。一是建设服务殡葬。以群众满意为标准，提高殡葬服务质量，不断拓展服务项目，创新服务方式，实施服务品牌战略，增加社会认同感和满意度。二是建设绿色殡葬。绿色殡葬是从可持续发展理念引伸出来的，绿色环保低碳模式是殡葬业未来的发展趋势，要逐步引导群众移风易俗，摒弃殡葬陈规陋习，彻底消灭“白色消费”。三是建设文化殡葬。宣传中国百姓的传统美德，继承和发展殡葬文化，用网上祭奠、家庭追思等形式更好地发挥渗透力，逐步上升到满足群众的心理寄托和精神需求的高度。四是建设创新殡葬。加大研发力度，加强火化焚烧、遗体防腐、污染治理等方面的殡葬技术创新，在推进现代殡葬进程中充分发挥各种创新的支撑作用。五是建设和谐殡葬。保障和改善民生，维护公平正义，加大政府公共财政保障力度，实现殡葬改革由行政命令到政策奖补的转变，达到殡葬服务均等化。

近代，城市中实行火葬，丧仪也简单多了。殡仪结束之后，除亲朋至友还须备“豆饭”（又称作“豆腐羹饭”）留客外，一般讲，主人还给参加殡仪的朋友云片糕一包、果糖三粒（也有五粒、七粒者、一般以奇数为例），返入主人家中后还要饮糖水一杯。糕，音谐“高”，取义高寿，其义取不要如死者早去之匆匆也。然殡仪用糖三粒和饮用糖水，其仪何为，为世人所不明白了。 近几年参加社会民俗调查，发现全国不少地区（主要是农村地区）的丧仪中，参加殡礼返还死者家属之家后，已有几大桶糖粥准备在那里，一般叫作“吃糖饭”或“吃五糖饭”。吃糖饭丧仪可能是一种俗仪，故古书记载不详，亦未明其为何义。明末清初上海籍人姚廷遴著《历年记》中记，明崇祯十三年（1460）其父亡，“先做功德三日，开丧两日，排糖饭执事”。显然丧仪中“五糖饭”礼在明代民间也十分普遍。

家是所有人的依靠，为了生计而背井离乡的人，在百年之后都希望回归故土，落叶归根，选择好的殡葬服务中心就是比较重要的了，好的殡葬服务中心不仅可以达到送尸还乡的目的，还可以很好的保证遗体不受损坏，使其灵魂得以慰藉。安仪殡葬服务中心就是一个不错的选择，它有着完整的服务体系，有多种可供选择的运尸车，在运输尸体的时候会把尸体保存在冷冻箱中，保证遗体的，司机也是很专业的，有着很强的服务理念，安仪殡葬服务中心在老人去世后的遗体运放和火化上都有着的服务，也是全国正宗的遗体运送团队。 或许可能很多人都知道遗体异地运输，但是对于其不太了解，并不知道具体的操作，那么下面就来介绍一下具体的遗体异地运输操作。在遗体的运输上有很多的注意事项，比如车里的温度必须在零下，不然遗体受不了常温会腐烂，这也是重要的。其次，必须有着专业的运输团队，有着高素质的司机，这样才能保证遗体的。安仪殡葬服务中心的运尸车里面都有冷冻箱，遗体在运输过程中存放在冷冻箱中，就不会因为天气的原因而腐坏，而且在运输过程中，安仪殡葬服务中心的司机都有着很强的服务意识，能更好的保证遗体的。

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